「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(約8:7)
這是一個有名的故事，出自約翰福音，講到一個行淫的婦人，故事如下：
「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約8:3-11)
最近常常聽到身邊的人講一些批評負面的話，關於總統，關於內閣，關於經濟，關於工作，關於老闆，關於同事，關於人性。
我們常常會聽到負面的話，認為誰誰誰就是能力太差作不好，誰誰誰就是個性很差，所以找不到適合的對象，今天又遇到什麼鳥事，那個人多賤多機車，害得我如何如何。
仔細觀察你會發現，在我們週遭，有些人就是”特別”常遇到這種鳥事，彷彿他特別倒楣，走在路上都會有鳥屎掉在他頭上，去便利商店都會遇到討厭的店員；
但是當你和他同行，你發現他所遇到的”討厭的”、”機車的”事情，其實好像沒那麼嚴重，而對方的態度好像也沒那麼不可一世，至少還在自己可以忍受的範圍之內。
今天的電視媒體和網路也助長了這種風氣。電視是靠收視率維生的，而提高收視率的方法就是播觀眾喜歡看的東西，而最容易引人注目的就是誇張少見、令人咋舌、引起情慾、或是語出驚人的新聞、談論和批評。在這樣的潛移默化之下，一個看電視一個月的7歲小孩都可以學會罵政府，用康熙來了般輕浮尖銳的口吻，以小孩子的口氣告訴你，他對台灣的未來感到悲觀和絕望。
關於這點，聖經是怎麼告訴我們的呢？
「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:1-5)
聖經中很清楚的告訴我們不要論斷人，免得我們被論斷。論到完全，誰能作到呢？這樣說來，誰又有資格論斷別人呢？豈不知你在論斷別人的時候，別人也正和他人用一般的口吻說著你的不是嗎？這裡我們不是因為”免得我們被論斷”而不去論斷別人，而是因為知道自己也有缺點，也作得不完美，所以不說；尤有甚者，當我們眼中有梁木的時候，又怎麼看得見對方的眼中有刺呢？所以保羅在聖經中如此說：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:1-3)當我們論斷的時候，我們的愛心減少，關係受到傷害，合一也就不在我們裡面了。
關於批評和怒氣，聖經中有許多的經文：
「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(箴15:1)
「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」(箴15:18)
「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」(箴18:13)
「但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」(雅1:19-20)
你的身邊是不是也有這種”未曾聽完先回答”的人呢？聖經在這裡的教導是，我們要”快快”的聽，”慢慢”的說，”慢慢”的動怒，而不是”慢慢”的聽，”快快”的說，”快快”的動怒，因為怒氣挑啟爭端，而回答柔和使怒消退。
這麼說來，是不是我們就不能對別人的不對有所意見或是不滿了呢？不是的。當我們從聖經的角度出發，清楚的看見別人的過失時，是可以向他表達的：
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(以4:15)
「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」(太18:15-16)
所以是用愛心說誠實話，不是用憤怒說批評話，也不是在背後說對方的閒話；這裡清楚的說明，當對方得罪我們的時候，應該”趁著”只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，不是當著眾人的面指明使他丟臉，也不是在背後講對方的不是，即使你說的是事實。這裡”愛心”跟”誠實話”都很重要，缺一不可；如果講誠實話沒有愛心，對方會覺得你心高氣傲，就算真的錯了也不會承認，反之如果只有愛心而所言不實，那就成了莫須有的指控了。
親愛的朋友們，你是憤怒鳥嗎？願你快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。
