2012年11月2日 星期五

工作與人際


Hey :

最近聽你講到同事之間的問題,讓我有感而發,有一些心得想和你分享。
工作以後,我發現職場和學校有很大的不同,第一,你可能沒有辦法像學校一樣認識到知心的朋友,原因是每個人在此工作的時間,目的和背景都不一樣,有的人還有家庭要顧,有的人有自己的社交範圍,而它不在公司;而有的人每天工作可能感到很痛苦,一下班只想趕快離開而不想多有所交際,因此在公司可能沒有辦法結交到太多好朋友;第二,公司內可能不是每個人都開誠布公,有的人可能就是特別討厭你,有的人則因為你的表現優異而對你產生敵意,有的人則可能因為你某天在某個場合說了某句話使他出糗而懷恨在心不管你作得再好,也許都會有人討厭你,或是不明所以的攻擊你,這就是現實,在學校裡其實也發生過,不同的是學校的同學可以避開,而公司的敵人卻常常是同部門,甚至是同team的同事,每天見面,不想見面也要見面。
        面對這樣的情況,可能的作法有很多種,但總歸來說可以分成負面的跟正面的。負面的作法也許是,你對我好,我也對你好,但是如果你要跟我對幹,我也不會跟你客氣。這種愛恨分明的作法坦白說不是件好事,原因是在你有這種想法的同時,你的心裡已經築了一道牆,準備隨時反擊,這時候對方的一舉一動對你而言可能動見觀瞻:一句開玩笑的話可能變成諷刺,一句善意的關心可能變成催逼,而有這種心態的同時對方也很容易察覺,感覺到你有戒心,無法親近,因此也慢慢跟你相敬如「冰」,逐漸的兩人之間的關係就越來越糟。也許你說沒關係,我的個性就是這樣,好的人跟我很好,討厭我的人我也不想管,反正我有自己的社交圈;這是很危險的,因為你每天要共事的人不是你的好朋友,而是你不喜歡的那個人,抱著戒心作事是很累的,而當你們之間失去了信任,工作成功交付的機會已經大大降低了。
        另外一個負面的情況是,雖然我心裡討厭你到死,但是表面上我還是裝作若無其事的樣子,每天對你微笑以對,一派輕鬆,但是心裡罵你罵個不停。這種作法是很危險的,誠如聖經上所說:「掩蓋的事沒有不露出來的;隱藏的事,沒有不被人知道的。因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。」(12:2-3),強迫自己在他人面前演戲是很辛苦的,而且時日一久必被看出來,尤其是在公司這種朝夕相處的環境當中。
        那麼,你說,有些人我就是不喜歡,或者他就是討厭我,那該怎麼辦呢?這個問題,從聖經的角度來看,我可以很清楚的給你一個答案:「彼此相愛。」這裡的愛不是男女之間的愛,也不是好友間的愛,而是一種對身邊的人謙虛、溫柔、寬容、甚至忍耐的愛;當別人對我好時很容易,我也對他好。然而,當別人對我有所不滿時,我願意聽他的看法並且虛心接受;當別人對我有所微辭時,我不懷恨在心而挾怨報復;當別人對我態度冷淡時,我盡力作好自己的本分,不對他有所虧欠,甚至在他需要幫助的時候幫他一把,就是這裡所講的彼此相愛,就像聖經中所講的「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(4:2-3)。一個人待人真不真誠,是不是真心接納他人,日子久了是很容易看出來的;唯有用愛心互相寬容,認識到每個人,你、我都是不完全、有缺點的人,接納對方的缺點,才能真誠的與對方建立關係。這點作起來並不容易,否則就不會用「竭力保守」四個字,又誠如聖經中愛的真諦所講的:(again,這裡的愛與上同)「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。」愛在聖經中的定義,從來就不只是愛我所愛,以誠報誠,而是很清楚的指明「包容」、「盼望」和「忍耐」,指明了愛中除了歡笑也必帶著忍耐,除了真誠之外也必帶著寬容。這些事也許作起來並不容易,但靠著神卻是十分容易,因為人的個性難改,江山易改,本性難移,但是我們卻不是靠著自己作的。
        另外一部分,是關於工作態度的問題,這點今天已經講的很清楚,就不再多談了,願你用正面取代負面,用愛心取代敵意。
        以下節錄聖經哥林多前書第十三章1~8節「愛的真諦」:
       
我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。
我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。
我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。
愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
不喜歡不義,只喜歡真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
愛是永不止息。

2012年10月18日 星期四

怒氣與批評


「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」(8:7)
這是一個有名的故事,出自約翰福音,講到一個行淫的婦人,故事如下:
        「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫他站在當中,就對耶穌說:夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢?他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說:你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。他們聽見這話,就從老到少,一個一個的都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來,對他說:婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?他說:主啊,沒有。耶穌說:我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(8:3-11)
        最近常常聽到身邊的人講一些批評負面的話,關於總統,關於內閣,關於經濟,關於工作,關於老闆,關於同事,關於人性。
我們常常會聽到負面的話,認為誰誰誰就是能力太差作不好,誰誰誰就是個性很差,所以找不到適合的對象,今天又遇到什麼鳥事,那個人多賤多機車,害得我如何如何。
        仔細觀察你會發現,在我們週遭,有些人就是特別常遇到這種鳥事,彷彿他特別倒楣,走在路上都會有鳥屎掉在他頭上,去便利商店都會遇到討厭的店員;
        但是當你和他同行,你發現他所遇到的討厭的機車的事情,其實好像沒那麼嚴重,而對方的態度好像也沒那麼不可一世,至少還在自己可以忍受的範圍之內。
        今天的電視媒體和網路也助長了這種風氣。電視是靠收視率維生的,而提高收視率的方法就是播觀眾喜歡看的東西,而最容易引人注目的就是誇張少見、令人咋舌、引起情慾、或是語出驚人的新聞、談論和批評。在這樣的潛移默化之下,一個看電視一個月的7歲小孩都可以學會罵政府,用康熙來了般輕浮尖銳的口吻,以小孩子的口氣告訴你,他對台灣的未來感到悲觀和絕望。
關於這點,聖經是怎麼告訴我們的呢?
        「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:容我去掉你眼中的刺呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(7:1-5)
        聖經中很清楚的告訴我們不要論斷人,免得我們被論斷。論到完全,誰能作到呢?這樣說來,誰又有資格論斷別人呢?豈不知你在論斷別人的時候,別人也正和他人用一般的口吻說著你的不是嗎?這裡我們不是因為免得我們被論斷而不去論斷別人,而是因為知道自己也有缺點,也作得不完美,所以不說;尤有甚者,當我們眼中有梁木的時候,又怎麼看得見對方的眼中有刺呢?所以保羅在聖經中如此說:「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(4:1-3)當我們論斷的時候,我們的愛心減少,關係受到傷害,合一也就不在我們裡面了。
        關於批評和怒氣,聖經中有許多的經文:
「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」(15:1)
「暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。」(15:18)
「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」(18:13)
「但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣並不成就神的義。」(1:19-20)
你的身邊是不是也有這種未曾聽完先回答的人呢?聖經在這裡的教導是,我們要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,而不是慢慢的聽,快快的說,快快的動怒,因為怒氣挑啟爭端,而回答柔和使怒消退。
這麼說來,是不是我們就不能對別人的不對有所意見或是不滿了呢?不是的。當我們從聖經的角度出發,清楚的看見別人的過失時,是可以向他表達的:
「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(4:15)
「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。」(18:15-16)
所以是用愛心說誠實話,不是用憤怒說批評話,也不是在背後說對方的閒話;這裡清楚的說明,當對方得罪我們的時候,應該趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來,不是當著眾人的面指明使他丟臉,也不是在背後講對方的不是,即使你說的是事實。這裡愛心誠實話都很重要,缺一不可;如果講誠實話沒有愛心,對方會覺得你心高氣傲,就算真的錯了也不會承認,反之如果只有愛心而所言不實,那就成了莫須有的指控了。
親愛的朋友們,你是憤怒鳥嗎?願你快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。

憂慮


「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(4:12~13)
最近常常聽到一些憂慮,有的擔心最近工作變多作不完,有的擔心自己研究所轉換跑道,念完書出社會後晚了別人幾年就業,有的未來想當國高中老師,擔心公立教職不好考,有人則是考了好幾年的高普考都沒考上,壓力大到好友聚會都不願參加,身體也出了一些狀況。
對於未知,人們通常都會帶著恐懼,因為不知道事情能不能成功,會不會進展順利;會不會太遲,自己如果失敗了,會不會就一敗塗地,變成一個沒用的人,因而受人輕視和看不起。
這個問題可以分成兩個面向來討論。第一個是你擔心的是誰的眼光;如果你想得到全部人的尊敬,那麼你可能注定要失望,因為無論你作得再好,總會有人對你不置可否甚至期望你跌倒;無論你作得再成功,總會有人在旁邊閒言閒語,說你是一時幸運;當你作到第二時就會有人說還有第一,當你作到第一時就會有人說有人兩年前就作到了,總有他說的。
表現好的時候還這樣,表現不好的時候呢?更講不完了。
相反的,如果你定睛在神的身上,知道有一位神,在你還沒有成功的時候就愛你,看顧你,並且願意幫助你;你知道無論你成功或失敗,祂都還會在你的旁邊陪伴你繼續走下去,並且給你力量和幫助,你知道你不是一個人。
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(5:8)。神愛好人,也愛惡人,祂愛成功的人,也愛失敗的人,這點不會因為你的成就或是表現而有所改變。
林書豪在2011年的經歷就是最寫實的例子:雖然獲得了勇士隊的合約,但是林書豪第一年在金州勇士隊只有得到幾次零星上場的機會,甚至三次被下放到發展聯盟(D-League),並且在球季結束後在先後遭到金州勇士隊和休士頓火箭隊釋出;在他演出林來瘋之前的20122月,林書豪在NBA賽前禱告會的代禱事項是這樣的:「請為我代禱不會被球隊解雇。」因為當時再過半個月就是NBA各球隊決定球隊球員的日子。而他不想第三次被球隊釋出。
如果林書豪擔心別人的眼光,那麼眾人對他「糖醋排骨」、「滾回交響樂團」等等的嘲弄和批評可能就足以把他擊倒;如果林書豪擔心別人的眼光,他可能沒辦法屢屢在下放到發展聯盟後打出大三元的成績而重新被球隊召回,如果林書豪擔心別人的眼光,他可能沒辦法在201224號對戰籃網隊主將受傷,第一次上場超過30分鐘的球賽一戰成名,讓自己取得先發球員的機會。
但是林書豪選擇定睛在神的身上,因為他知道神把他帶到NBA有祂美好的計畫,他知道神會帶領他前面的道路,所以他選擇在NBA閉館時期苦練球技、準備自己。
「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(3:5-6),林書豪憑著信心,為這段經文作了最佳的示範;這邊寫到在你一切所行的事上都要認定指的是上帝,不是你的家人,你的親戚、或是你的朋友,而是上帝。當你認定的時候,就必定指引你的路。
小的時候,教會教我們在吃飯前要禱告,但是我在學校從來不作;因為每次我禱告的時候,睜開眼睛就會看到旁邊有人好奇的看著我,好像我是某種珍禽異獸,再大一點,還有人會用異樣的眼光看你,覺得你是教友,是某種小團體,非我族類,我發現很多人也是這樣,在吃飯的時候作很快的禱告,深怕別人發現自己是基督徒,而被貼上「非我族類」的標籤;長大之後我才發現,禱告並非一件羞恥的事,身為基督徒也是一件應該驕傲而非低調的事,不是眾人的意見就是真理,眾人都不作的事也不一定就是錯的;反之,就像聖經中說的,如果你知你所信的是誰,你可以在眾人中作光、作鹽,因為光照亮黑暗,一點點的鹽使一鍋湯美味。
「人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。」(5:15)
另外一個面向,是對於未知的恐懼。
「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」(6:25-26)
「所以,不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」(6:31-33)
在面對未知而努力時,就算一時辛苦,總餓不死;就算一時窮困,總還過得去,我們一切的需用,天父是知道的,所以,「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(6:34)
但是又有人說,人無遠慮,必有近憂?
我想,這邊是指對於未知雖然帶著不確定,但是憑著信心我們不必恐懼,全力以赴,然後把結果交給上帝,而祂,因著了解我們的需用,必定帶領我們前面的道路;所以對於未知我們的態度是積極努力的,但心卻是平靜安穩的,也就因此少了恐懼和無謂的壓力。
親愛的朋友們,你的「擔憂」多嗎?



工作與休息


「你們要休息,要知道我是神!」(46:10)

最近很多人因為工作太忙,課業太重而感覺到壓力很大,上班忙,下班回到家之後也沒有得休息,因為掛心公司的事,回到家還常常VPN回公司,就算沒有,也似乎在心裡”VPN”回公司,而沒有真正放鬆下來,得到真正的休息,時間長了,每天上班精神慢慢越來越差,情緒越來越低落,工作也變得提不起勁。
這時候,我通常會給的建議都是這句:「你們要休息,要知道我是神!」
為什麼要祂這裡來才能得安息呢?因為很多人覺得,自己是工作的主人,只要努力,就可以把工作作好,只要認真打拼,就會有好的工作成果,所以日以繼夜,不斷打拼,為的就是完成從上面交待下來的工作。
然而事實上並非如此。
事實是,很多時候你再努力,工作也不一定能完成,你再認真,工作也沒有作完的一天,你再積極,工作效率也可能低迷不振。
為什麼?因為很多工作不是一個人作的,而是靠著協調,溝通,還有彼此相互配搭合作才能完成。
遇到這種情況,就算你是超級工作狂也不一定能準時交付成果,就算你心裡急到快要翻桌也不一定會讓事情比較順利。
又或者,很多工作的成果優劣,不是由你或是你的小老闆說了算。
一件成功的工程開發,可能因為市場銷售不佳而被批評的一文不值,因為老闆重心不在此上而被輕視,又或者因為同事間關係緊張而讓團隊士氣一蹶不振,這些都可以讓辛苦工作的成果一敗塗地。而在這之前呢?每一個可能都是你日以繼夜的心血,焚膏繼晷的結晶,然而,沒有人看到。
這樣,你就要繼續努力,告訴自己繼續打拼,就會有好的成果嗎?
你需要的是休息。
事實是,有時候有太多事我們不能掌握,有太多的不確定因素,超出了我們的控制範圍,以致於事情的成功與否,根本不在我們手中。
這時候,神清楚的告訴我們:「你們要休息,要知道我是神」。
在工作(課業)上盡心盡力,全力以赴,然後把結果交給上帝,就是神要我們作的事。
關於這點,聖經上有非常清楚的描述:「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(傳九:11)
跑的快的就能跑到最後嗎?未必。
力量大的就會得勝嗎?未必。
靈巧的就會得寵辛嗎?未必。
所臨到眾人的,這邊很清楚的告訴我們,乃是當時的機會,換句話說,不是我們所能全盤掌控的。
所以,只要在工作(課業)上盡力,而不要為了工作(課業)的結果自我責備;努力工作(念書),然後好好休息,把結果交給上帝,就是我們要作的工作。
聖經說「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一:28~30)就是這個意思,為什麼可以得安息呢?因為神的軛是容易的,為什麼容易呢?因為我們可以把結果交給他,然後好好休息,謀事在人,成事在神。
而神也必定看顧屬祂的羊,帶領他們前面的道路,就像聖經中所說:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。」(23:1~2)
親愛的朋友們,你懂得把重擔「卸」給神嗎?

智慧的來源


4:23 「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」
24「你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。」
25「你的眼目要向前正看;你的眼睛當向前直觀。」
26「要修平你腳下的路,堅定你一切的道。」
27「不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡。」

14:15「愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。」

2:14「智慧人的眼目光明(光明原文是在他頭上),愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。」

3:13~14「得智慧,得聰明的,這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金。」

35「智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。」

林前1:20~21「智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。」

你樂意求智慧嗎? 還是樂意求錢財多於智慧呢? 什麼是從神而來的智慧呢?
「得智慧勝過得銀子,其利益強如精金」是真有其事嗎?
怎樣活出一個喜樂,平安,而又豐富的人生呢?
「行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。」(28:18)
然而,不是我們自願彎曲,而是我們所處的環境使我們彎曲,就像把一張白紙放進一缸混水,
所以你要"保守"你心,勝過保守一切,因為不保守就會汙濁,不謹慎就會偏離,而偏離就使我們患得患失,或左或右,在動盪的環境中無所適從,從而失去了平安。
誰想在動盪的環境中搖擺不定呢?但我們是不由自主了。
就像保羅在羅馬書中所說的:「我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思(原文是人),我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅七21~24)
又說「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」(羅七18~19)
親愛的朋友們,你是不是也曾有類似的心情呢?是不是也為了在這動盪的環境中生存而顛沛流離,不由自主呢?
有多久,你不再開懷的笑,毫無憂慮的活了呢?
有多久,你不曾放下戒心,與人真誠的交往了呢?
事實是,有很多人跟你一樣,太多太多了。
我們都期望與人真心的交往,但這個社會卻帶給我們欺騙,虛假和背棄,讓我們逐漸穿上防衛的盔甲,戴上冰冷的面具。
我們都懷念學生的生活,因為只有那時候才能換得真誠的友誼。
我們都渴望與人真誠的擁抱,但是逐漸的我們害怕伸出雙臂卻換得萬箭穿心。
曾經火熱的心,才慢慢冰冷,逐漸凋零。
曾經有的愛心,才慢慢消磨,逐漸凋零。
所以聖經說「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。」(林前十三1~3)
如果沒有愛,一切所作的都歸於無有了。
親愛的朋友們,你的「愛」還在嗎?